В традициях древнерусской архитектуры с элементами национального характера построена и старообрядческая церковь в Гавриковом переулке другим представителем нового стиля — И. Е. Бондаренко. Обращение к формам шатрового зодчества, которое было широко распространено в XVI-XVII вв., вновь проявляется в сооруженной в 1913 г. церкви Воскресения в Сокольниках архитектором А. П. Толстых. Высокий шатер, завершенный небольшой главкой, а также несколько там, разбросанных по краям церкви, сочетают в себе древнее и современное, но не лишают церковь национальных особенностей. У церкви нет колокольни, а есть только небольшая звонница, расположенная на здании.

Следы прошлых стилей можно видеть и в церкви Нечаянной радости, построенной в 1904 г. в Марьиной роще. Храм, соединенный трапезной с шатровой колокольней, украшен килевидными и овальными кокошниками, обрамляющими барабан купола с луковичной главой. Три равновеликие апсиды венчаются тремя маленькими главками.

Любимым местом погребения московской аристократии служили Андроников и Высоко-Петровский монастыри.

Дальнейшее развитие архитектуры и, в частности, церковного зодчества шло по пути укрепления эклектических тенденций, а также создания «русского стиля». В конце XIX — начале XX в. на смену эклектике пришло новое направление в архитектуре — так называемый модерн.

Важное место среди сохранившихся монастырских захоронений занимает некрополь Новодевичьего монастыря. Здесь похоронены как представители дворянского и духовного сословия, так и выдающиеся деятели русской общественной мысли.

Для реализации такого дорогого плана потребовались большие капиталовложения.

В 1626 г. новый монастырь окончательно сформировался и получил название Законно-Спасского, так как участок земли, занимаемый монастырем, ограждал Иконный ряд вдоль Никольской улицы.

Среди ликвидированных храмов интерес в историческом и архитектурном отношении представляет Казанский собор, стоявший на Красной площади. Он построен по обету князя Дмитрия Пожарского в 1633 г. при царе Михаиле Федоровиче в память избавления Москвы от польской интервенции в 1612 г. В этом соборе находилась икона Казанской богоматери, считавшаяся чудотворной.