Рождение Моисея

Моисей

Моисей

2. Теперь человек племени Левия женился на женщине, левита и она забеременела и родила сына. Когда она увидела, что он был прекрасным ребенком, она скрывала его три месяца.

3. Но когда она не могла скрыть его больше нет, она получила корзину папирус [A] для него и покрывают его смолой и поле. Затем она положила ребенка в нем и положил его в камышах вдоль берега Нила.

4. Его сестра стояла на расстоянии, чтобы увидеть то, что случится с ним.

5. Тогда дочь фараона спустился к Нилу купаться, и ее обслуживающий персонал шли вдоль берега реки. Она увидела корзинку среди тростника и послала рабыню свою женскую, чтобы получить его.

6. Она открыла его и увидела ребенка. Он плакал, и она пожалела его. «Это один из младенцев иврите,» сказала она.

7. Тогда сестра попросила дочь фараона, «Должен ли я пойти и получить один из еврейских женщин кормить ребенка для вас?»

8. «Да, перейти», ответила она. Таким образом, девочка пошла и получила мать ребенка.

9 Дочь фараонова сказала ей: «Возьми этого ребенка и ухаживать за ним для меня, и я буду платить вам.» Таким образом, женщина взяла ребенка и кормила его.

10 Когда ребенок подрос, она взяла его к дочери фараона, и он стал ее сын. Она назвала его Моисей, [б], говоря, «я вынула его из воды.»

 

Моисей бежит в Мадиамской
11. Однажды, когда Моисей вырос, он отправился туда, где его собственные люди и наблюдали их в их тяжелый труд. Он увидел, что Египтянин бьет одного Еврея из его собственных людей.

12. Цель этого пути и то, и никого не видя, он убил египтянина и скрыл его в песке.

13. На следующий день он вышел и увидел два Евреям боевые действия. Он попросил одного в неправильном, «Почему вы удара ближнего твоего иврите?»

14. И сказал человек: «Кто сделал тебя начальником и судьею над нами? Вы думаете убить меня, как убил египтянина? «Моисей испугался и подумал:» Что я сделал, должно быть, стало известно «.

15. И услышал фараон об этом, он хотел убить Моисея, но Моисей убежал от фараона и отправился жить в земле Мадиамской, где он сел у колодца.

16. Теперь священника Мадиамского было семь дочерей, и пришли они к черпать воду и наполнили корыта, чтобы напоить овец отца своего.

17. Некоторые пришли пастухи вместе и отогнали их, но встал Моисей и пришел к ним на помощь и напоил овец их.

18. Когда девочки вернулись к Рагуилу своего отца, он спросил их: «Почему вы вернулись так рано сегодня?»

19. Они ответили, «Египетский спас нас от пастухов. Он даже нарисовал для нас воды и напоил овец «.

20. «А где он?» Руэл спросил своих дочерей. «Почему ты оставил его? Пригласить, чтобы у него что-то, чтобы поесть «.

Отец Антонин — монах Святогорской Свято-Успенской Лавры

.Свято-Успенская Святогорская ЛавраВ настоящее время известны многие факты жизни известных монахов Свято-Успенской Святогорской Лавры. Но остаются в забвении имена монахов, не известных современникам, но, тем не менее, внесших свою лепту в историю Лавры

Место иконы в нашей жизни

Место иконы в нашей жизниИкона в Православии воспринимается как святыня. Она занимает ведущее место в храмах, в доме каждого христианской семьи, глядя на нее, возносим свои молитвы к Богу и святым, просим защиты, здоровья и помощи в наших делах. Однако часто можно встретить людей, которые воспитаны на основе Православия, живут в Украине, но воспринимают поклонения иконам как идолослужение. Они считают, что не стоит поклоняться бумаги или краскам, молиться к ним. Почему так?

Начало иконам положил Сам Господь. Во времена Ветхого Завета Он велел Моисею сделать для скинии Израильского народа изображения херувимов.

Для чего мы ходим в Церковь

151216Однажды, уезжая в трамвае, я имела возможность услышать разговор двух мальчиков. Он звучал примерно так:
Ты знаешь, моя бабушка хочет, чтобы я ходил каждое воскресенье в церковь, это же просто ужас !!! Я в это время могу спокойно посидеть за компьютером или поспать вместо того, чтобы 2:00 стоять и рассматривать бабушек, слушать их рассказы, и вообще, по-моему, там нет ничего интересного … а ты как думаешь?

Новое архитектурное направление

Новое архитектурное направлениеВ традициях древнерусской архитектуры с элементами национального характера построена и старообрядческая церковь в Гавриковом переулке другим представителем нового стиля — И. Е. Бондаренко. Обращение к формам шатрового зодчества, которое было широко распространено в XVI-XVII вв., вновь проявляется в сооруженной в 1913 г. церкви Воскресения в Сокольниках архитектором А. П. Толстых. Высокий шатер, завершенный небольшой главкой, а также несколько там, разбросанных по краям церкви, сочетают в себе древнее и современное, но не лишают церковь национальных особенностей. У церкви нет колокольни, а есть только небольшая звонница, расположенная на здании.

Следы прошлых стилей можно видеть и в церкви Нечаянной радости, построенной в 1904 г. в Марьиной роще. Храм, соединенный трапезной с шатровой колокольней, украшен килевидными и овальными кокошниками, обрамляющими барабан купола с луковичной главой. Три равновеликие апсиды венчаются тремя маленькими главками.

Территория Новодевичьего монастыря

Территория Новодевичьего монастыряЛюбимым местом погребения московской аристократии служили Андроников и Высоко-Петровский монастыри.

Дальнейшее развитие архитектуры

Дальнейшее развитие архитектурыДальнейшее развитие архитектуры и, в частности, церковного зодчества шло по пути укрепления эклектических тенденций, а также создания «русского стиля». В конце XIX — начале XX в. на смену эклектике пришло новое направление в архитектуре — так называемый модерн.

Спасская церковь

Спасская церковьВажное место среди сохранившихся монастырских захоронений занимает некрополь Новодевичьего монастыря. Здесь похоронены как представители дворянского и духовного сословия, так и выдающиеся деятели русской общественной мысли.

История создания прекрасного памятника

История создания прекрасного памятникаДля реализации такого дорогого плана потребовались большие капиталовложения.

Училищный корпус

Училищный корпусВ 1626 г. новый монастырь окончательно сформировался и получил название Законно-Спасского, так как участок земли, занимаемый монастырем, ограждал Иконный ряд вдоль Никольской улицы.